古樸、純真、正義、善良、大度、勤勞是這里深厚文化底蘊的基調；藍天碧海、青山綠疇、奇峰異石是這里美不勝收的自然風光；古今相承、精美絕倫，巧奪天工是這里人文狀況和景觀的總體體現。只要你能到這里走一走、看一看,你便會產生一種“夢里尋他千百度”,原來他在“叢中笑”的奇妙感受。

　　媽祖于中古時期傳入汕尾。其象征和平友誼的精神和救苦救難、扶危濟困的美德，正是具有海一樣胸懷的汕尾人民的精神需要。因為昔日汕尾以漁為主，漁民四海為家，十分需要凝聚眾人之力戰天斗地求生存。于是漁民崇拜媽祖,并以媽祖精神時時處處檢點自己的言行,逐漸形成了獨樹一幟的媽祖文化。出海時，無論誰家漁船遇難，總會拼死相救；作業間，若發現海上浮來尸體，便會不管漁汛再好，也會專程把尸體載回岸上，備棺厚葬，四時奉祀；誰家遇到天災人禍，大家便會集腋成裘，盡力相助；鄰里之間，有誰缺物缺錢，總能得到真情相待： 只要他人家里有， 便能照借不誤；一船捕獲豐，便會通知鄰船前來共享豐收的喜悅……。因而，在美妙無比的漁歌中，這種精神得到了淋漓盡致的體現，也漸為汕尾居民所接受、推崇、效法。以媽祖精神為基礎的媽祖文化成了汕尾人民不可或缺的需要，也成了當今構建和諧社會進軍號聲中的和諧旋律。如今的汕尾鳳山祖廟已成了湄州媽祖的分靈行宮和廣東媽祖文化的中心，也成了粵東康娛休閑觀光旅游圣地，蜚譽海內外。

　　在人類歷史的長河中，有的象浪花，稍現即逝；有的象浪濤，經久不息。汕尾的正字、西秦、白字三個古老稀有劇種，正象經久不息的浪濤，自元未明初奔涌至今。這三個劇種盡管經歷了時代的風風雨雨，但還是較好地保留著中原文化、潮汕文化、甌越文化的精華，成了我國不可多得的戲劇活化石。這充分說明了汕尾人民為追求先進文化而做到兼收并蓄的包容胸懷。

　?。ㄒ唬┱謶蛐纬捎谠疵鞒?。其唱腔道白均用“中原古音”，音樂屬于曲牌聯綴體，兼唱昆腔、雜調，風格古樸莊重、渾厚雄壯、文武豪放。劇目分為文戲和武戲兩大類。最具代表性的劇目有《三國演義》、《琵琶記》、《鐵弓緣》等。

　?。ǘ┪髑貞蛑v的是官話。聲腔以正線為本腔，兼唱西皮、二簧，共有34個板式，男女分腔共56種唱法，旋律古雅動聽。表演風格粗獷、豪放、激昂、雄渾、粗細兼工，舞美簡樸大方。內容以《封神榜》、《東周列傳》、《說唐演義》等為主。

　?。ㄈ┌鬃謶蛴沙鄙悄蠎蜻z腔與汕尾民間藝術、地方方言融匯而成。表演時用福佬話演唱,所以有濃郁的地方 風味。白字戲音樂屬曲牌聯綴體,有輕六、重六、活五、反線等聲腔。曲調清麗委婉、細膩柔情，演出時輕歌曼舞、生動活潑，生活氣息十分濃厚。演出內容主要是勸世、勸學、勸善和提倡勤儉持家、讀書做官、榮宗耀祖等。由于劇目貼近生活、貼近實際、貼近群眾，故幾百年來經久不衰，深受汕尾人喜愛。

　　汕尾地靈人杰，人文薈萃。汕尾人民特有的厚樸、熱情、包容、勤勉的性格，經過千百年戰天斗地的錘練而形成。汕尾人民對生活的珍惜、熱愛，對美好未來的期盼、企待更是深沉、 熱切。 于是諸多富有地方特色的民間文化和多姿多彩的民間藝術在這一過程中伴隨而生。那聽不完的民間故事，那唱不盡的民歌童謠，那看不厭的泥塑木雕，那賞不絕的舞獅、舞龍、錢鼓舞和坐唱等，既風格獨特，自成體系，又集中而生動、深刻地反映了這里的民間風貌。其中獨具地方特色的汕尾漁歌更是在中國音樂的殿堂里擁 有永不遜色的一席之地。取材于漁歌的流行歌曲《在希望的田野上》和電影歌曲《漁家姑娘在海邊》等長唱不衰，成了中國樂壇的經典之作；城區的《漁歌組唱》、《漁民娶新娘》等漁歌節目在北京、廣州、汕頭等地演出，均引起轟動；被譽為“南海漁歌王”的城區原文體委主任黃琛名揚全世界；廣東衛視《藝術太空》對汕尾漁歌作了專題介紹，中央電視臺拍攝制作了《民族魂一民歌電視系列》之《汕尾漁歌專輯》。

　　考古發現，汕尾市城區沿海早在新石器時期就有先民居住。隨著歷史的步伐，這里曾迎來秦漢、南宋等時期由中原南遷而來的居民，他們攜來了中原文化，也帶來了佛、道文化。他們與這里的“原始居民”一起，一步一個腳印地創造著這里的生活、這里的文明……為這里留下了深沉的文化積綻和諸如鳳山祖廟、關帝廟、得道庵、白石庵、商代文化遺址、新石器時期生活遺址等光芒四射的名勝古跡、文物遺址。使這里成了繼承、發揚、保留中原文化的重要地區。且不說正字、西秦戲的道白語言保留著“中原古音”的特色，單這里的諸多聽起來很“土”的“土話”，就是古漢語的遺風。如“厝”,古漢語注為“棺木”,而這里特別是“南遷居民”的居民希望生活能象“入土”后那么安寧,于是,人們把“厝”當成“家”。又如“配”，這里是菜的意思。而漢語的注也為“菜”。一些用普通話讀不押韻的古詩詞，只要用這里的方言一讀便押韻了。

　　汕尾市城區，一顆南海岸邊閃耀著現代文明和古代文化光輝的明珠。

　?。ㄧ娪柍勺澹?/div>